Manuel Seral Coca

Lucifer, símbolo oculto de la iniciación

A pesar de ser una obra que muchos podrían calificar como morbosa o “negra”, el autor nos adentra en lo profundo de este personaje, su relación con el grial o la estrella Sirio, misterios que aún están por desvelar.- Fran Recio.

 

La cara oculta de la cruz

 

 

Rituales de las fiestas mágicas

 

Cómo aprovechar la energía mágica de los árboles

 

Canciones de Vagabundos y Poetas

 

Las claves ocultas de El Ocho

Comentario personal del autor:                                                            

"Durante muchos años he sido profesor de ocultismo, y uno de los temas que incluía en mis cursos era el de la simbología numérica. En efecto, más allá de los sistemas más superficiales que atribuyen a los números una especie de valor adivinatorio, o que juegan con ellos para hallar una descripción de la personalidad en un sistema conocido como numerología, los distintos números se incluyeron en la enseñanza esotérica como partes de un lenguaje simbólico que pretendía aproximarnos a la comprensión del Universo, su estructuración y sus leyes. La mención a los números en los diversos escritos y grabados esotéricos que conocemos, o la aparición de objetos en un número determinado, nunca es al azar. Siempre, los números forman parte de una clave mayor tras la clave aparente y nos conducen a un significado aún más profundo que permanece velado a los profanos.

Pitágoras, considerado a menudo en muchos libros de texto para escolares como el padre de las matemáticas, no fue ajeno a este sistema. De hecho, lo que Pitágoras no fue jamás es un matemático. La maravillosa desinformación a la que se nos somete y la tendencia a no considerar lo esotérico en las raíces de nuestra cultura se olvidaron de mencionar que Pitágoras era un buscador de la verdad última y que la escuela que fundó, los Pitagóricos, era una escuela consagrada a la búsqueda interior, que practicaba el vegetarianismo y que se dedicaba al estudio del conocimiento profundo, utilizando los números como claves para explicar la Creación y la estructura del Universo. Los números se convertían, así, en formas de explicar los distintos procesos del establecimiento del mundo, planteándose así que el Universo era un orden absoluto determinado por la matemática pura. Un sistema tal ligaba de forma inextricable la matemática con la filosofía, lo que queda muy lejos de la árida y fría concepción actual. Pero no sólo fue Pitágoras quien ligó una serie de significados filosóficos y esotéricos a los números. Árabes, egipcios, griegos y muchas otras tradiciones antiguas plantearon esta conexión, siendo quizá los hebreos los más importantes, dado que el sistema cabalístico toma como uno de sus elementos centrales las letras hebreas, y es imposible separar dichas letras de una valoración simbólica y numérica, ya que cada letra es, a la vez, un sonido, una idea y un número. Volveremos más adelante tanto con la simbología de los números como con la de la Kabballah. El caso es que, como contaba antes, yo explicaba a mis alumnos la simbología numérica pero, habitualmente, cuando le tocaba el turno al ocho me lo saltaba alegremente con un «el ocho no tiene especial significado esotérico». Ese comentario, nacido obviamente de mi ignorancia al respecto en aquel entonces, sólo puedo, a duras penas, excusarlo si digo que el ocho, en particular, puede pasar desapercibido al estudio por el hecho de que su misterio es superior al de los otros números y aparece oculto tras una apariencia inocua. En efecto, el ocho es algo así como «el secreto tras el secreto», «lo oculto dentro de lo oculto», y una apariencia inocente que esconde mucho más de lo que uno había sospechado en un principio y que aparece en muchos más lugares de los que uno hubiera sospechado. Esa manera de pensar por mi parte iba a cambiar de un modo radical cuando cayó en mis manos la novela titulada El Ocho, de Katherine Neville, probablemente la más importante novela de esta autora y éxito de ventas en su momento.